关于廉洁的诗
1、关于廉洁的诗句或名言
(1)、冠盖：冠为礼帽，盖即车盖，都是官吏的服饰和车乘，借指官吏。京华：即京都。
(2)、秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。贵有风云兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。朱轮车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。岂知阌乡狱,中有冻死囚。
(3)、译文：我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。上帝告诉巫阳说：“有人在下界，我想要帮助他。
(4)、贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了．－－巴尔扎克
(5)、廉而正，生命如垒石积山让后人景仰；贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.
(6)、莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
(7)、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；
(8)、(春秋)《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
(9)、不违法纪严律己，勤俭本分作奉献。不为当官不为钱，尽职尽责遂民愿。
(10)、我决定抛弃乌纱帽弃官而去，回家之时两袖清风，一贫如洗。我画了一竿瘦竹，竹子能在(秋天)凉风习习的江边当作渔竿。
(11)、他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有诗为证：衙斋卧听萧萧竹，疑是人间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
(12)、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
(13)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
(14)、勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家；廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦.
(15)、这一出自其《咏史》的经典论断多次被胡锦涛、习近平等d和国家领导人在讲话中引用,已成为抑制“四风”的一大杀器。紧承此二句的
(16)、官场沉伦事，悔恨追千古。名利不可贪，钱财身外物。
(17)、译文：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，最美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。
(18)、五绝·潭蒋世鸿清清潭里水，独处静中幽。方寸甘长守，不堪入浊流。
(19)、过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来(宋)张耒有道隐屠钓，仁廉非偶然。倾筐出紫鳜，挥手谢青钱。
(20)、译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。
2、关于廉洁的优美句子
(1)、(《吕氏春秋·忠廉》)临官莫如平，临则莫如廉。(《孔子集语·漆雕氏》)贪污和浪费是极大的犯罪。
(2)、要想知道这青松的高洁品格，那就要等到树上那层厚厚的雪化之后。
(3)、王素荣，山西省忻州市人，晋城兰花煤化工中层管理人员，喜爱文学，喜爱读书写字，喜爱运动，喜欢非遗剪纸，喜欢厨艺，热爱生活，享受生活。个性直爽，静如处子，动如脱兔。喜欢用心感受生活，用心交朋友，用心工作，用心记录生活中的点点滴滴，热爱生活的每一天。
(4)、(砥廉哲理启示)王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。
(5)、天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
(6)、——柳宗元出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐廉者民之表也，贪者民之贼也。
(7)、两袖清风，为d为民不为私。为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。
(8)、高囷大廪闭不开，朝为骨肉暮成哭。官虽差官遍里闾，贪廉异政致泽殊。
(9)、不独《咏史》和《贾生》,《隋宫》也以穿越古今的诗笔,告诫统治者要杜绝奢侈腐败行为:
(10)、第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
(11)、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。(砥廉哲理启示)高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。
(12)、用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政.
(13)、做人一身正气，为官一尘不染。名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
(14)、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
(15)、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
(16)、《大饥行》年代：元作者：揭傒斯去年旱毁才五今年家家食无粟。
(17)、拉蒙纳斯公之为言，公正无私也。东汉历史学家班固公者明，……无私者正。
(18)、廉洁如水，来不得半点污染；奉公如蚕，吐不完一身正气.
(19)、主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
(20)、范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”
3、关于廉洁的古诗硬笔书法作品
(1)、法·巴尔扎克)没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁查看(富兰克林)人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁查看(拉蒙纳斯)良心是公正廉洁的法官查看(林逋)忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也查看(书摘)贪污者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是清)李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。
(2)、纪莫违，守清廉。自吟不贪不赌不嬉艳，粗茶淡饭心坦然。
(3)、诗：据《五总志》记载，北宋一位地方官以为本朝宰相王安石善于诗文，自然喜爱“文房四宝”，为投其所好，送来一方砚石，并当面夸耀道：此玉“呵之可得水”！王安石一口拒绝，并笑吟：“纵得一担水，又能值几何！”唐代大诗人白居易在杭州任刺使期间，从未收受贿赂或向地方索取名贵物品，在其离任还乡时，发现箱内有两片玲珑可爱的山石，他遂写成一诗追悔已过。
(4)、(中国谚语)贪心是一切邪恶的根源。(英国谚语)口里塞得太多，往往噎住喉咙。
(5)、作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
(6)、无嫌桑柘口中少，尽化经纶腹里多。昔惠庶人除布褐，今争楚馆献绫罗。
(7)、为民谋利公仆责，一世清白无遗憾。欲贪畏欲是坝中一汪水，坝溃水泻难收回。
(8)、(春秋)《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
(9)、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
(10)、教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。
(11)、 咏史
(12)、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
(13)、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克
(14)、廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。廉政准则天天念，心中有条高压线。
(15)、因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。五绝有仄起、平起二格。
(16)、(砥廉哲理启示)在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。
(17)、(唐)李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
(18)、要树立个人利益的满足必须以社会利益的维护为前提的人生观。不廉不洁教师在个人生追求上总是以个人价值为核心，追求个人需要利益的满足，而置社会人民群众利益于不顾，颠倒了个人和社会关系，不顾最广大人民的根本利益。
(19)、战国末期商人，政治家吕不韦《吕氏春秋·大乐》心苟至公，人将大同。唐·姚崇心里如果能够达到公正，人们就会高度和平。
(20)、不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
4、海瑞关于廉洁的古诗
(1)、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
(2)、一身正气防糖弹，两袖清风拂舜天。其二施仁播惠泽麻桑，肃腐惩贪志昂扬。
(3)、这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。
(4)、同类作品还有《伤宅》《歌舞》《买花》等等。《歌舞》在结构上与《轻肥》如出一辙:
(5)、美国第16任总统林肯公生明，偏生暗。公正名言荀况，战国末期思想家荀子公其心，万善出。
(6)、粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。咏史李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
(7)、教师单纯追求物质幸福会使人变得斤斤计较，甚至于千方百计谋取私利，损害他人的健康与幸福，单纯谈精神幸福也是不合实际的，只有做到精神与物质的统才能创造出真正的幸福，使人变得清静、安心、高昂、理直气壮。一个能真正承担起教书育人神圣职责的教师就必须用教师职业道德规范，严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，保持廉洁自律，坚守高尚情操，抵制不良风气，保持教育公正，接受监督，增强廉洁从教意识。
(8)、廉，取所当取，不义之财分文不取；公，用所当用，人民权力绝不滥用.
(9)、(宋·包拯《乞不用赃吏》)智者不为非其事，廉者不求其有。(西汉·韩婴《韩诗外传》)安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(战国·屈原《渔父》)渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
(10)、己亥杂诗(清龚自珍)浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
(11)、纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
(12)、过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来(宋)张耒
(13)、清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。(明、况钟)
(14)、(将进酒)李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
(15)、((古希腊)荷马《奥德修记》)贪心的人至死也干不好任何事。((英)威尔逊·T《有关高利贷的谈话》)贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。
(16)、在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
(17)、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
(18)、首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
(19)、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
(20)、我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。寒菊(南宋·郑思肖)花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
5、关于廉洁的古诗五言绝句
(1)、这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
(2)、第无愧屋漏，斯能远苞苴。番禺惟饮水，合浦自还珠。
(3)、明代文学家方孝孺真诚是公正的基础。古罗马政治家西塞罗公正是施政的目的。
(4)、交友淡雅一点，历史多学一点。清白史中铭典故，历历说祸福。
(5)、管住自己的手，甘愿吃亏。收住自己的心，无私无畏。
(6)、这样，耳闻目睹的腐败事件和腐败行为便为他毫不留情地加以鞭笞。如《轻肥》:
(7)、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。
(8)、但见贪泉流不息，何时压得浪千层。七绝·《倡廉》其一宦海浮沉贵养廉，奉公守法莫贪钱。
(9)、这是一首题画诗，诗人从写竹入手，托物言志，语多谦逊委婉，表达了对民众的忧虑关切之情，以及自己的责任感与廉洁的清官心态。
(10)、唐代政治家姚崇法律一多，公正就少。英国历史学家托·富勒延误公正就是不公正。
(11)、想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。
(12)、神道有灵应识我，去时还似到时贫。题贿金(明)吴讷萧萧行李向东还，要过前途最险滩。
(13)、待落马，才知初心不再，多少意气风发，折戟沉沙名利中。
(14)、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
(15)、(意大利谚语)要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。(朝鲜谚语)。
(16)、两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕>廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
(17)、嘲讽意味最浓的是尾联:南朝陈后主的自度曲《玉树后庭花》,被后人视为亡国之音,杜牧《泊秦淮》便说:
(18)、学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代；效王翱，封珠宛然，美名照千年.
(19)、(砥廉哲理启示)高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。竹石(清郑燮(xiè))咬定青山不放松，立根原在破岩中。
(20)、《子夜四时歌十六首夏歌四首其五》南北朝：萧衍
(1)、水不流则腐，官不廉则败。兴廉政之风，树浩然正气。
(2)、道：道德。意思是和平源于公正，公正源于道德(的培养)。
(3)、当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
(4)、当为孺子牛，官场做正人。慎独作恶有报应，积德多善行。
(5)、牢记宗旨，永葆本色。人才是压出来的，高效率是严出来的不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。
(6)、——包拯إ清风两袖朝天去，免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
(7)、勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。金钱美女不下水，花言巧语不受骗。
(8)、纪莫违，守清廉。自吟不贪不赌不嬉艳，粗茶淡饭心坦然。
(9)、流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”此诗意讲泉水出山流向西湖，浮载着游船画舫，沾染粉污脂腻，已不似在山谷时的洁净了，借以指人要注意洁身自好，不做不应做的事，不追求不应得的财还有明代著名政治家于谦的反行贿的《入京》诗：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。
(10)、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
(11)、交友淡雅一点，历史多学一点。清白史中铭典故，历历说祸福。
(12)、石灰吟(明)于谦千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。任满偈城隍(明)胡守安一官来此几经春，不愧苍天不负民。
(13)、译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
(14)、——法.巴尔扎克不诱于誉，不恐于诽。——《荀子》玩人丧德，玩物丧志。
(15)、仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
(16)、德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。
(17)、学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代；效王翱，封珠宛然，美名照千年.
(18)、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——法.居里夫人
(19)、英名何故付秋水，自缚终成扑火蛾七绝·《莲花赞》杨华半山初热石榴红，一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里，唯开廉洁在花中。
(20)、 咏史
(1)、——孔子临官莫如平，临财莫如廉。——白居易嗜欲之原灭，廉正之心生。
(2)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《冷泉亭》(宋)林稹一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
(3)、(宋)朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
(4)、一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。(注释)橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
(5)、当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
(6)、善恶终报，民心是镜。官场做人民心不可欺，法纪不可违。
(7)、刘禹锡还有不少作品直接涉笔于前代帝王的恬嬉失政、荒淫误国,并表示自己的感愤,试图以之来规讽当朝天子。如《台城》:
(8)、政绩淡化一点，子孙多留一点。钱财淡漠一点，法纪留心一点。
(9)、清白留子孙，勤奋厉后人。门前的嘱托心莫贪，昧心钱。