孟子经典名句及解释
1、孟子经典名句及解释大全
(1)、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子尽心上》)
(2)、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
(3)、(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡.
(4)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(5)、(译文)百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.
(6)、(译文)君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。
(7)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
(8)、(42)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.
(9)、(15)君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.
(10)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
(11)、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
(12)、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
(13)、 生于忧患而死于安乐。出自《孟子•告子章句下•第十五节》
(14)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
(15)、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
(16)、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》
(17)、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
(18)、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
(19)、(译文)减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.
(20)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
2、孟子经典名句及解释
(1)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
(2)、(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
(3)、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
(4)、如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？
(5)、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐;第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣!
(6)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(7)、我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子公孙丑上》)
(8)、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(9)、(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
(10)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。
(11)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(12)、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。
(13)、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
(14)、(52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
(15)、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.
(16)、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
(17)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
(18)、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
(19)、(52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
(20)、(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
3、《孟子》经典名句及解释
(1)、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。
(2)、(译文)桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.
(3)、(解释)鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的;假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的;但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。
(4)、不以规距，不能成方员(圆)。(《孟子离娄上》)
(5)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
(6)、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。
(7)、富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
(8)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(9)、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。——孟子
(10)、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。
(11)、一日暴(pù，同“曝”)之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子告子上》)
(12)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(13)、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。
(14)、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
(15)、你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？
(16)、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.
(17)、(译文)诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。
(18)、人有不为也，而后可以有为。 (译文)人要有所不为，才能有所为。
(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。(《孟子公孙丑下》)
(20)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(
4、《孟子》名句100句
(1)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
(2)、有好的时机，不如有着好的环境。有着好的环境不如人们能够同心协力。
(3)、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
(4)、 我善养吾浩然之气。出自《孟子•公孙丑章句上•第二节》
(5)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(6)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)
(7)、 君子不怨天，不尤人。出自《孟子•公孙丑章句下•第十三节》
(8)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(9)、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
(10)、 解释成现代白话文就是：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。说明有人才有家，有家才有国，这就是天下的基础。
(11)、(讲解)：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(12)、(讲解)：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
(13)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(14)、懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。
(15)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。文质彬彬，然后君子。
(16)、(译文)在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
(17)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(18)、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》名句赏析，欢迎阅读。
(19)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(20)、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.
5、孟子名句及解析
(1)、上天降下的灾祸尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能够逃避的。
(2)、解释成现代白话文是：我长于修养我的浩然之气。只有浩然之气才能立存于世。
(3)、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
(4)、“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”《孟子告子上》
(5)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
(6)、完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。
(7)、 不孝有无后为大。出自《孟子•离娄章句上•第二十六节》
(8)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(9)、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
(10)、天作孽，犹可违。自作孽，不可活。《孟子·公孙丑上》
(11)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。
(12)、(译文)鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。
(13)、(译文)尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。
(14)、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》
(15)、(译文)称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。
(16)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(17)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
(18)、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
(19)、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——孟子
(20)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
(1)、浩生不害问曰﹕“乐正子，何人也？”孟子曰﹕“善人也，信人也。”
(2)、(译文)搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.
(3)、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(4)、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
(5)、(2)权，然后和轻重;度，然后知长短。——孟子